Святкове ошатне вбрання, виявляється — це така ж небезпечена зброя, як і національна мова. Все, чим око милується і чим розум тішиться, якщо його не вироблено на імперському конвеєрі, є для імперії болючим. Таким болючим, що прибічники «глобального цивілізаційного мислення» (тобто російські пропагандони) починають його писати з великої літери.
Слово імперському цивілізаторові:
«Беспечный российский горожанин спросит: какую угрозу могут нести надетые на преподавателе, чиновнике, враче белые сорочки, вышитые ромбами и петухами? Трогательные тесёмочки-завязочки под горлом, внезапные пастушьи шапки, чубы, пейсы, национальные усы и прочее? Усиленное обязательное изучение сельских песен и танцев в городских школах? Ну, уважают люди свою старинную культуру — это ж хорошо.
А вот жители национальных периферий, отвалившихся от Большой земли в начале 90-х, знают о тёмной стороне Вышиванки.
<…>
Штука тут вот в чём. Когда союзные восточноевропейские республики начали отпиливаться от естественного евразийского пространства, то на практике это было разрушением цивилизации. Той единственной и общей, что тогда у всех нас была — русской/имперской/советской.
<…>
Основную роль тут сыграли чисто насущные вещи: нужно было чем-то заменить отменённое Светлое Будущее — и его заменили ретро-идеализмом. Нужно было что-то противопоставить гигантской городской русской культуре — и её стали выпихивать культурами «антирусскими», то есть анти-городскими. Новые государства заявили о своей европейской ориентации — а «европейским периодом» в их истории было как раз начало прошлого столетия, отрезок между двумя мировыми войнами. Молдавия была под Румынией, западная Украина под Польшей, вольные прибалты под Европой в целом.
<…>
С постсоветскими мегаполисами произошло именно упрощение до местечковости — не слишком нарядные на вид, но настоящие советские города стали избавляться от признаков «настоящести» и превращаться в презентационно-рекреационные комплексы пополам с базарами.
Настоящий город занимается массой дел, которыми декоративному «мястечку» заниматься не положено.
<…>
Просто неестественно, чтобы нация, вырвавшаяся из имперского сознания с его имперскими масштабами и задачами в сельский фолк, продолжала думать с прежней глобальной наглостью. Масштаб мышления естественным путём эргономично усохнет. Сначала сложные темы исчезнут из пространства публичных дискуссий, а затем их просто перестанут понимать. Останутся простые и конкретные вещи: «налоги растут», «цены на городскую парковку снижены», «Ирландия открыла для наших граждан рынок труда».
<…>
Высокая культура сведётся к переводам западной продукции. Массовая — к девицам, которые «добились успеха на европейской танцевальной сцене и сегодня рассказывают в эфире нашего радио, как им это удалось».
<…>
…На Украине сейчас некоторые думают, что это русский империализм уничтожает «Мотор Сич» и КБ Антонова. На самом деле наоборот — их уничтожает его отсутствие, символизируемое Вышиванкой. Как съело оно аналогичные сложные сущности в других молодых демократиях от Гданьска до Софии без всякой войны с Россией.
<…>
...Берегитесь вышиванок, граждане. Неслучайно все "анти-имперские", то есть по факту анти-цивилизационные агитки в союзных республиках Евразии приходят к нам именно в них»
(2 вересня 2014. Обережно, токсичний ресурс!)
Слово імперському цивілізаторові:
«Беспечный российский горожанин спросит: какую угрозу могут нести надетые на преподавателе, чиновнике, враче белые сорочки, вышитые ромбами и петухами? Трогательные тесёмочки-завязочки под горлом, внезапные пастушьи шапки, чубы, пейсы, национальные усы и прочее? Усиленное обязательное изучение сельских песен и танцев в городских школах? Ну, уважают люди свою старинную культуру — это ж хорошо.
А вот жители национальных периферий, отвалившихся от Большой земли в начале 90-х, знают о тёмной стороне Вышиванки.
<…>
Штука тут вот в чём. Когда союзные восточноевропейские республики начали отпиливаться от естественного евразийского пространства, то на практике это было разрушением цивилизации. Той единственной и общей, что тогда у всех нас была — русской/имперской/советской.
<…>
Основную роль тут сыграли чисто насущные вещи: нужно было чем-то заменить отменённое Светлое Будущее — и его заменили ретро-идеализмом. Нужно было что-то противопоставить гигантской городской русской культуре — и её стали выпихивать культурами «антирусскими», то есть анти-городскими. Новые государства заявили о своей европейской ориентации — а «европейским периодом» в их истории было как раз начало прошлого столетия, отрезок между двумя мировыми войнами. Молдавия была под Румынией, западная Украина под Польшей, вольные прибалты под Европой в целом.
<…>
С постсоветскими мегаполисами произошло именно упрощение до местечковости — не слишком нарядные на вид, но настоящие советские города стали избавляться от признаков «настоящести» и превращаться в презентационно-рекреационные комплексы пополам с базарами.
Настоящий город занимается массой дел, которыми декоративному «мястечку» заниматься не положено.
<…>
Просто неестественно, чтобы нация, вырвавшаяся из имперского сознания с его имперскими масштабами и задачами в сельский фолк, продолжала думать с прежней глобальной наглостью. Масштаб мышления естественным путём эргономично усохнет. Сначала сложные темы исчезнут из пространства публичных дискуссий, а затем их просто перестанут понимать. Останутся простые и конкретные вещи: «налоги растут», «цены на городскую парковку снижены», «Ирландия открыла для наших граждан рынок труда».
<…>
Высокая культура сведётся к переводам западной продукции. Массовая — к девицам, которые «добились успеха на европейской танцевальной сцене и сегодня рассказывают в эфире нашего радио, как им это удалось».
<…>
…На Украине сейчас некоторые думают, что это русский империализм уничтожает «Мотор Сич» и КБ Антонова. На самом деле наоборот — их уничтожает его отсутствие, символизируемое Вышиванкой. Как съело оно аналогичные сложные сущности в других молодых демократиях от Гданьска до Софии без всякой войны с Россией.
<…>
...Берегитесь вышиванок, граждане. Неслучайно все "анти-имперские", то есть по факту анти-цивилизационные агитки в союзных республиках Евразии приходят к нам именно в них»
(2 вересня 2014. Обережно, токсичний ресурс!)
без теми
Дата: 2017-11-16 14:02 (UTC)без теми
Дата: 2017-11-16 14:34 (UTC)без теми
Дата: 2017-11-16 14:04 (UTC)без теми
Дата: 2017-11-17 09:17 (UTC)Бесполезно рассуждать о разнообразных симптомах, когда болезнь совершенно ясна: империализм. От нее россиянам еще долго прийдется лечиться, как когда-то британцам, немцам и французам. А пока в головах гуляет мысль "цивилизация=империя", мы будем постоянно читать подобные высеры и слушать призывы кого-нибудь завоевать или перебить.
без теми
Дата: 2017-11-19 02:07 (UTC)без теми
Дата: 2017-11-20 12:30 (UTC)да и провинциальных россиянам -- кроме мааасквы нет хох-культур, вся наука там, не будете слушаться -- останетесь дебилами
так что если будете молчать, то оно так и останется у них, и во многих даже украинцах, фигурой умолчания
которую украинцы борют пристыживанием, что не действует
хорошего честного ответа нет, потому что _во многом_ оно так
талантливая молодёжь сбегает в мегаполисы
местные бизнесы не инвестируют в местную интеллигенцию
но вообще-то Киев и даже Львов тоже мегаполисы
хотя Москва пыжится, но сравнительно со скажем Гёттингеном ("а где это?") или Тюбингеном их претензии смехотворны, как каирский музей с лондонским
у них точно такая же деградация уже произошла, особенно после санкций
тоже и сбегает и не инвестируют
масковские хайтек конторы никак не связаны с совковыми КБ и АН и никак не круче общемировых, тот же скайп с 30 миллионами юзеров не из москвы
а что конкретно важного для цивилизации родила масковская чудо-индустрия машиностроения? нелетающий суперджет?
поэтому наоборот, будущее цивилизации в том, чтобы иметь максимально много независимых от масквы центров, которые бы не сталкивались с системой советского фуфлогона, а перенимали бы мировой опыт
что масква себя рекламирует как высшую культуру с целью высасывания талантов -- понятная попытка, но нет